Quote:
Так счастливы они там или безразличны ко всему? Судя по описанию, там с людьми сделали что-то очень плохое.
Безразличны они в плане чувств: не ссорятся, не устраивают скандалов из ревности, не кидаются в страсти друг на друга. Отношения их механические:- Пойдем на свидание?
- Пойдём.
- Хочешь переехать ко мне жить?
- Было бы неплохо.
- Ты должна прекратить отношения со своими остальными. Можешь это сделать?
- Я бы могла.
- Что они для тебя значат?
- Они милые.
- А что значу для тебя я?
- Ты тоже милый.
Там никто не шумит (ведь это мешает другим, да), они почти не слушают музыку. Счастливы? Я не думаю, что это именно то слово. Скорее, это состояние "сытый и довольный" или "умиротворённый", когда человек хочет сделать ремонт в спальне, но не хочет слышать, из-за чего не спит ночами его спутник. Там просто в конце одна тётка говорила "Это хороший город. Большинство счастливы здесь. Мы очень гордимся этим".
Quote:
Ну и... что, какой вывод из этого следует?
Никакого вывода, кроме перечисленных мною слов. Вы обвиняете автора во лжи и выдумывании, в то время как он показывает вам фантастику и антиутопию. Это... 
как-то странно.
Раз - нам показывают исходные события, про похитителя орхидей и суд над ним. Два - писательницу, которая с этим похитителем начинает общаться и делится всеми богатыми впечатлениями. Три - сценарист, перечитывающий и перечитывающий эту книгу, мечтающий написать потрясающий сценарий для неординарного фильма без главных героев и центрального конфликта; представляющий эту писательницу, додумывающий за неё. Он мечтает познакомиться с ней, но не может, потому что слишком закомплексован и зажат, и адаптироваться на самом деле надо ему к социальной жизни. Его брат... честно говоря, я до конца так и не осталась уверенной, действительно ли этот брат существует, хотя нас пытались в этом убедить. Потому что именно такая вторая идентичность не помешала бы главному герою: Дональд недалёк, но полон энергии и уверенности, оптимистичен и общителен. Он тоже пишет свой сценарий, где штамп на штампе, и этот сценарий быстро одобряют. Вообще, на протяжении фильма меняется эмоциональный градус, жанр "бла-бла" скачет через драму и комедию в экшен, а сложившийся образ персонажей разбивается вдребезги, и после просмотра остаётся не ясно, действительно ли происходили все эти события. Мне понравилось.
Потому что, как сказал тот парень, "нормальные люди не бывают счастливы". Даже немного по-другому поясню свою мысль. Как сказал когда-то Джек Воробей ( 
капитан Джек Воробей!): "Не важно, кто ты есть, важно то, что ты можешь, а чего не можешь". Вот и люди есть те, что могут, и те, что должны. И в фильме показано, как одни превращаются в других. Первые могут себе позволить совершать ошибки, быть смешными, любить и ненавидеть, пить и не пить. Алкоголь здесь не как мерило свободы, просто с ним обычно начинают завязывать, когда становятся всем кругом должны. Чтобы не мешать друзьям, коллегам, семье, полиции. Решение "больше не хочу так, а хочу иначе" должно прийти само, а не быть навязанным судом; до него надо дожить и довзрослеть. В фильме не показаны алкоголики, которые пропивают зарплаты, трахаются с кем попало по пьяни, запускают себя - нет. Обычные люди, которые работают, имеют отношения, талант, характер. Даже сестра говорит героине: "Я чувствую себя маленькой рядом с тобой". Но героиня всё равно со всем завязывает, и становится прямой, серой, плоской и унылой.
, но я не буду ей это вменять в вину. Понятно было, что Ридли Скотт не станет снимать побуквенного пересказа Библии. Но давайте вспомним, как оно было: Моисей - мужик с палкой, исполняющий волю Бога и творящий его чудеса через себя, который высадил весь Египет и уничтожил два государства. Он рос как брат молодому Рамзесу, и просил, прямо молил его выполнить требования Бога, но Рамзес только больше злился и отказывал, в результате всем было плохо. В фильме Моисей - мужик с дорогим мечом и ещё целой сумкой хайлевельной снаряги. Бог пришёл к нему и сказал "мне нужен воин", и Моисей, видимо, как шаблонный тупой воин, понял всё буквально. Мне не хватило той боли, которой пронизана вся история Моисея: он любил брата и не хотел с ним ссориться, он не хотел причинять вред людям - никаким людям - и во всём руководствовался волей Бога, но не своей. Здесь мы видим кадры, как Мойше учит евреев-рабов сражаться... Голливудщина? Пусть так. Но дальше, по идее, должна была разворачиваться другая история, как евреи сделали всё сами... Фиг там! Приходит Бог, и говорит, что евреи творят какую-то фигню, так что он всё сделает за них. А я не люблю, когда автор не может доделать то, что хотел. Так же мы видим кадры, как Мойше 
